老子的名言

老子的名言(精选15篇)

在学习、工作或生活中，大家都听说过或者使用过一些比较经典的名言吧，名言主要是指人们普遍熟悉的成语、俗语、谚语、格言、诗词等。其实很多朋友都不太清楚什么样的名言才是好的名言，下面是小编帮大家整理的老子的名言，希望能够帮助到大家。

1、知足不辱，知止不殆。

2、道可道，非常道；名可名，非常名。

3、夫唯不争，故天下莫能与之争。

4、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。

5、不要以为弱势人家会瞧不起，其实，正因为人家看不在眼里，反而是生长的好契机。生命的原则是看内里的，不是看外表的；是看生长的，不是看既有的。真正的强者是柔弱之人，是「骨弱筋柔而握固」，像婴儿一般！死板板的，有什么好；活生生的才好！

6、天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。

7、大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。

8、慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。

9、先相信自己，然后别人才会相信你。——罗曼·罗兰

10、宠辱若惊，贵大患若身。

11、这是告诉人们适可而止本事天然法则，不能知进而不知退、善争而不善让。但要注意，此处“身退”并不是要人作隐士，只是要人功成而不有，不自我膨胀，不把持，不露锋芒，不咄咄逼人。

12、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治。

13、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

14、天下事物，在表观上总是分为真、善、美和假、恶、丑两个对立的方面。其实都是在不断的变化发展中的，人生是不可逆转的，世间万物都是向前发展的，不能一味的固执才不会被社会所淘汰。

15、深窥自己的心，而后发觉一切的奇迹在你自己。——培根

16、老子哲学主张人力不可违背自然，不论为人处事或者治国，都要顺其自然。这一点贯穿全书，如，

17、因为事物都是互相对立而出现的，我们生活的好坏也是相对的，有的人一直和别人比较，心比天高，怎奈何命比纸薄？

18、人法地，地法天，天法道，道法自然。

19、祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

20、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

21、三件宝贝，持有而珍重它。第一件叫慈爱，第二件叫节俭，第三件叫不敢处在众人之先。

是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。

天下莫柔弱於水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。

弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。

和大怨，必有余怨;报怨以德，安可以为善?

小国寡民。使有什伯之器而不用;使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。

甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。

信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。

天之道，利而不害;圣人之道，为而不争。

1.太上，不知有之;其次，亲而誉之;其次，畏之;其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

2.五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;飞驰畋猎，令人心发狂;难得之货，令人行妨。以圣人为腹不为目，故去彼取此。

3.宠辱若惊，贵大患若身。

4.为无为，事无事，味无味。

5.图难于其易，为大于其细;天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。以圣人终不为大，故能成其大。

6.夫轻诺必寡信，多易必多难。以圣人犹难之，故终无难矣。

7.合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土;千里之行，始于足下。

8.民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。

1、祸兮福所倚，福兮祸所伏。——老子

2、强行者有志——老子

3、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。——老子《道德经》

4、天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。——老子《道德经》

5、大成若缺，其用不弊；大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。躁胜寒，静胜热，清静为天下正。最完满的东西，好似有残缺一样，但它的作用永远不会衰竭；最充盈的东西，好似是空虚一样，可是它的作用是不会穷尽的。最正直的东西，好似有弯曲一样；最灵巧的东西，好似最笨拙的；最卓越的辩才，好似不善言辞一样。清静克服扰动，赛冷克服暑热。清静无为才能统治天下。——老子《道德经》

6、道可道，十分道；名可名，十分名。——老子《道德经》

7、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。——老子《道德经》

8、罪莫大于可欲，祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足。——老子《老子·俭欲第四十六》

9、明道若昧，进道若退，夷道若颣。上德若谷，大白若辱，广德若不足，建德若偷，质真若渝。大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。道隐无名。夫惟道，善贷且成。——老子《道德经》

10、飘风不终朝，骤雨不终日。——老子《道德经》

11、天道无亲，常与善人。——老子《道德经》

12、出生入死。——老子《道德经》

13、以其无私，故能成其私——老子

14、多言数穷，不如守中——老子《道德经》

15、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。——老子《道德经》

16、江海所以能成为百谷之王者，以其善下。——老聃

17、天下万物生于有，有生于无。——老子《道德经》

18、天地不仁，以万物为刍狗——老子《道德经》

19、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。——老子《道德经》

20、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。——老子《道德经》

21、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。——老子《道德经》

22、天下难事，必作于易；天下大事，必作于细——老子

23、善者不辩，辩者不善；知者不博，博者不知。——老聃

24、道可道，十分道。名可名，十分名。无名天地之始，有名万物之母。故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。——老子《道德经》

25 ……此处隐藏14525个字……，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。

81、民之从事，常於几成而败之。慎终如始，则无败事。

82、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

83、知足常足，终身不辱；知止常止，终身不耻。

84、执大象，天下往。往而不害，安平泰。

85、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。

86、甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。

87、唯之与阿，相去几何？美之与恶，相去若何？人之所畏，不可不畏。

88、名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？

89、图难於其易，为大於其细；天下难事，必作於易，天下大事，必作於细。是以圣人终不为大，故能成其大。

90、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。

91、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

92、静胜躁，寒胜热。清静为天下正。

93、是以圣人处无为之事，行不言之教。

94、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

95、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。

96、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。

97、民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事

98、不言之教，无为之益，天下希及之。

99、是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。

100、吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。

101、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前後相随。恒也。

102、信言不美，美言不信。

103、譬道之在天下，犹川谷之于江海。

104、悠兮其贵言。功成事遂，百姓皆谓：「我自然」。

105、不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。

106、强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。

107、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。

108、天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣。

109、无名天地之始；有名万物之母。

110、民不畏死，奈何以死惧之。

111、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。

112、天下万物生於有，有生於无。

113、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。

114、道常无名朴。虽小，天下莫能臣。侯王若能守之，万物将自宾。

115、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

116、知足者富。

117、夫礼者，忠信之薄，而乱之首。

118、人之所畏，不可不畏。

119、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。

120、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

121、祸莫大於不知足；咎莫大於欲得。故知足之足，常足矣。

122、重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。

123、治大国，若烹小鲜。

124、祸莫大於轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。

125、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。

126、故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。

127、圣人常无心，以百姓心为心。

128、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。

129、善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓要妙。

1、天下万物生于有，有生于无。

2、祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

3、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。

4、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

5、智不自智，而后人莫与争智。

6、祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。

7、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

8、以其无私，故能成其私。

9、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。

10、天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。

11、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌讳，而民弥贫；人多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”

12、人法地，地法天，天法道，道法自然。

13、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。

14、祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。

15、大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。

16、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。

17、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。

18、吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。

19、知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强。

20、圣人常无心，以百姓心为心。

21、辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。

22、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

23、知足不辱，知止不殆。

24、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。

25、其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。

26、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，能够为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。

27、昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。

28、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

29、静胜躁，寒胜热。清静为天下正。

30、企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。

31、执古之道，以御今之有。